上任不过五天，伊朗革命卫队新总司令艾哈迈德·瓦希迪在公开讲话中把近期的美伊冲突上升为一场超越国界的宗教斗争。他宣称，伊朗在数月的对抗中使“世界上装备最精良的军队屈膝”，并由此得出结论——“伊斯兰可以在全球占据主导地位”。这种表述不仅是对外的强硬言辞，更把国家间的军事冲突包裹进一种历史与宗教的叙事框架。

瓦希迪在演讲中援引了早期伊斯兰时期的战例，如白德尔和海拜尔，把当前的对抗描绘为一条延续数十年的宗教与政治斗争，并强调伊朗的行动为“受压迫者打开了起义之门”。换言之，他强调的不是单纯的国家胜利，而是一种宗教性胜利与扩张，这对以逊尼派为主的阿拉伯国家尤其敏感，远比单纯的海上通道或能源争端更具有挑衅性。

这番话之所以令人警惕，有两方面的背景。其一，瓦希迪及其团队认为美国在冲突中并未彻底击垮伊朗，作战节奏和策略的反复使伊朗在霍尔木兹海峡议题上争取到更多主动，从而得出美方并不像外界想象那样强势的结论。其二，瓦希迪本人长期负责境外非常规作战与代理人网络建设，是革命卫队内部的元老级人物，曾创立圣城旅并长期参与代理人运作。据报道，他也被指控与上世纪的一起重大爆炸案有关。这些经历意味着他口中的“伊斯兰统治世界”并非纯属空谈，而是背后有组织网络与行动能力作支撑。 球友会

从长期看，瓦希迪将冲突标注为“全球宗教战争”，无疑把伊朗置于更为对立的国际位置。主要大国与地区国家难以接受以宗教统治为目标的叙事，原本可以借反美立场在穆斯林世界博取同情的空间，可能会因此收窄。短期内，这种言论也可能促使革命卫队加大“输出革命”的力度，为其在也门、黎巴嫩等地的代理武装提供更多支持与鼓舞。事实上，近期就有迹象显示革命卫队派遣顾问团前往也门，协助胡塞武装在红海方向对沙特形成压力，使得红海航线成为霍尔木兹之外的新风险点。

瓦希迪的话实质上把革命卫队从国家武装的表象拉回到更浓烈的宗教扩张角色——无论其是否能实现“统治世界”的目标，这番表态已经暴露了伊朗政军体系中更深层的动机：不只是为了控制要道或维护国家利益，而是推动一种更具宗派色彩的影响力扩张。在以国家为基本行为体的现代国际秩序下，这种以宗教统治为导向的叙事很难被接受，伊朗因此面临的压力与制裁，恐怕不会仅限于来自美国的一方。